静心，只是存在

静心只是存在，不做任何事——没有行动，没有思想，没有情绪，你只是存在，它是一种全然的喜悦。

当你什么也不做时，这个喜悦来自何方？

它无处可来，或者，它来自每个地方，它也没有原因，因为存在就是由所谓喜悦这种材料组成的。

当你什么事情也不做的时候，身体上的、心理上的，在任何层面上，当所有的活动都停止，你只是存在，那就是静心。

无论何时当你能找到只是存在的时候，那么你就抛掉所有的作为。

思想也是在做，全神贯注也是在做，沉思默想也是在做。

即使只有一个片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松——那就是静心。

而一旦你获得了它的诀窍，你就能处在那种状态，想多久就多久，最终你能一天二十四个小时都处在那种状态。

一旦你已觉知你的本性能保持不被打扰的方式，以后慢慢地你就能开始做些事情，并保持你的本性不被打扰的警觉；

那就是静心的第二部分——首先，学会怎样存在，然后学会一点点行动。

保持你自己的中心，同时能做些较复杂的事情。

比如，在做家务的时候，你清扫着地板，但你的静心并不受干扰，我能不断地进行打扫，但在你的中心里面，甚至连一点微澜都不起，它只是宁静，完完全全地宁静。

所以静心并不反对行动，它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式。

成为一个观照者

你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈地继续着。带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力。

但你是超然的，只是一个观照者，只是看着你身边所有的事情发生着。

你可以做各种小事和大事，但只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。

那个觉知、那个观照应该始终保持，不受遮蔽，不受干扰。

记住一件事：静心意味着觉知。无论你做什么都带着觉知就是静心。

行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。

⟣ 如果你带着警觉散步，那么散步就能成为一种静心；

⟣ 如果你带着警觉地坐，那么坐也能成为一种静心；

⟣ 如果你带着觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；

⟣ 如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。

整个的关键就是，你不要无觉知地行为，那你做什么都是静心。

觉知，从观照身体开始

觉知的第一步就是观照你的身体。

慢慢地，慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉。

然后，开始觉知你的思想。当你变得觉知你的思想，你会被你的内在所进行着的感到吃惊。

你读它——你会看见里面有一个发疯的头脑！

因为我们并不觉知，这整个的疯狂不断地涌动着，就像一股暗流。

无论你在做什么，它影响着你，或者你并不做什么，它也影响着你，它影响着一切，而它的全部总和就将是你的一生！

所以这个疯子必须被改变。而觉知的奇迹就是除了只是变得觉知以外，你无需做任何事情。

正是以观照它的现象来改变它，慢慢地，慢慢地那个疯子消失了，渐渐地，渐渐地思想开始落入另一种形式，它们的混乱不在了，它们变得更加有序了。

而后再一次，一种更深的宁静呈现了，而当你的身体和你的头脑是宁静的，你将看见它们相互间也是和谐的。

这种和谐对第三步的工作有很大的帮助——那就是变得觉知你的感觉，情感和心境。

那是最微妙的层面和极其困难的层面，但是如果你能觉知思想，而后它也只是更进一步而已，需要一点更高的觉知。

于是，你开始反映你的心境，你的情感，你的感觉，一旦你觉知这三者它们都能连结成一个现象，完全在一起作用着；

那么第四步发生了，它是一个来自整体的礼物，它是给那些做了三个步骤的人的回报。

这第四步是使人醒悟的最终觉知，一个人变得能觉知到他自己的觉知。

身体知道快感，头脑知道高兴，心灵知道快乐，第四步则是知道喜悦。喜悦就是我们的目标，觉知就是通向目标的道路。