我的静心体验是：想要打坐得更久且有好的效果，保持舒服和正念的平衡最重要。可以通过观想大自然或者功德善行等，让身心轻松舒服；正念方面可以观想水晶球或佛像等正能量的事物。观想的方式不能太用力凝视，也不能太过疏忽，在心初步静定下来后，再开始轻轻地观想。那种感觉要形容的话，就像针尖轻轻划过气球，太用力就会刺破，或者像以仰泳的姿势舒服地漂浮在水面上，总之安放心的感觉就如蜻蜓点水般。

以前做事心态急躁的时候，通常会听听舒缓的音乐、散步、饮茶等方式来转移注意力，等心情平静下来再思考解决问题的方法。现在有了更好的方式—通过静坐让心宁静

练习了等待、有了耐心，对静坐的影响就是摆正了修行的心态，不再急于证法，想见到光球或者佛像；坚持用正确的方式打坐，维持好舒服和正念的平衡，我相信方法对了就一定会有证入法身的那一天。

掌握好等待的技巧，算是在修行打坐上跨出了一小步。能静坐得更久，也更有效率。

关于等待的过程，我的体会是：打坐一段时间后，当身体开始初步的变得轻松，心也静止下来能安定于中心点时，继续保持好这样的状态，让正念与舒服两者并行，这样做才能有好的修行效果。 另外，等待的过程中，容易有几个误区障碍修行者：一、疏忽大意，没有继续维护心放在中心点，让思想飞驰，想到与修行无关的各种人事物；二、过于专注，凝视或盯住中心点，容易身心紧绷不舒服；三、过于放松，身体不端正左右倾斜，心难以安放在正确的位置，而且也容易昏沉睡着。 以上是我的体会，请解码师兄指导，感恩

可以。只要遵循正确持诵的方式，先安放心于身体中心点，再让“三玛阿罗汉”从中心点散发出来。

以我自己的体验，恰当的持诵方式会让心容易静定。比如诵念佛号“三玛阿罗汉”，应该观想佛号从身体中心点散发上来，再通过口腔发声默念。默念的声音不疾不徐，不太洪亮也不太微弱。也不要有口无心随意的诵念，要声与心相依，目的是借由持诵佛号引导心安住于身体中心点。

依我个人的体会，观想对象要符合几个条件，比如佛像、水晶球、导师和功德画面等正能量的事物；或者是其他常见的、容易观想到的、性质比较中立不会令心起波澜的物品，观想这些会对打坐静心有帮助。

今天两次打坐，一次是60分钟，一次是27分钟，分别以水晶球和法身舍利塔上的自身佛像作为观想物，感到轻松愉悦舒服，希望能一直维持这样的状态。

有时刚开始打坐初期，心还比较粗糙的时候，我会观想让心情舒畅愉悦的物品。例如，我曾经供僧的物品：甜甜圈、椰子水、药品、口罩之类；或者平时常的水果：猕猴桃、李子、草莓；先观想这些画面比较容易，等心情初步的平静后，我会再把观想对象换成水晶球或者佛像。

现练习在静坐结束后，还能短暂维持一段时间意念身体中心点。不过如果工作忙碌或者与人交谈，心就容易疏忽了中心点而向外攀缘。

今天刚开始打坐时，杂念还是相续不断。也不理会他，继续安心静坐。一段时间之后，身体感觉越来越轻松舒畅，若有若无；杂乱的念头也自然平息下来了，不是无念，就感觉心意识清晰地安住中心点。我的体会是：在这个阶段，一边维持好正念安放于中心点，一边继续尽量地放松，这样禅修就能取得好的经验。

今天可能因为白天工作忙碌劳累的原因，晚上打坐的状态不是很好，身体紧绷难以放松。不过这段时间坚持打坐的效果显现出来了，虽然身体感到疲劳紧绷，打坐时内心还是能保持一定程度的宁静，杂念比较少。

关于打坐时找到身体中心点，我的静坐体会是：打坐初期不要去刻意找寻中心点，那样会让身体紧绷且思绪杂乱，而应该先放松身心。这样持续静坐一段时间，身体会感觉若有若无，内心空旷舒畅。达到这种状态后，再轻轻的意念身体中心点，不要用力凝视。心能稳定地安放在中心点后，可以开始观想法球或者佛像。

我会想象自己在天空中或者在小溪边打坐，周围环境清新宜人。 或者回忆修功德的画面，让身心感到愉悦轻松。

相比昨天的静坐体验，今天刚开始打坐脑海会一直浮现白天工作上的事，后来我就停止打坐起来走动一下舒展身体。放松以后就继续打坐，这次我先回忆了修过的功德，让心法喜感到轻盈了之后，再静坐状态就很好了，身心愉悦轻松，思虑变少，容易宁静。

有时能做得到，有时不行。如果准备打坐前就注意放松自己和意念到修过的功德，直到开始打坐时，也保持法喜轻松的心态，就不容易被各种杂念或者担忧的心困扰。

今天静坐的感觉是身心轻松愉悦，能够维持一定程度的静定。

身心轻松，如漂浮在太空。

不稳定

* 按照法身寺教导的方法单盘静坐 *放松身体的方法：深呼吸，想象处在心旷神怡的环境，如湖泊，天空，森林等等；回忆快乐的事和修过的功德；