不论是观照浅空还是进一步展现了稳固的深寂的空，都依然是在与幻觉斗争，而一层一层的空不断的出现，其本体，当是反观谁在观照空，此时护持的执着便会消失。

在自己的心全然的信任自己，也全然的信任且没有任何一丁点的怀疑周围的人以及和事物的时候，才是最好的开始止观的状态，进而，心在任何的境界和觉受中，不渴望维持，在渴望维持的时候，就知道有一个隐约的“我”出现，而保持智慧反观照，深寂的空性便会显现，然后持续的，保持观照。

心仿佛猫捉老鼠一般，等待一个什么东西出现，把它抓住了，再拍扁了揉圆了变成想要的东西，这个很好玩，那么这猫当然也是慌乱紧张的状态，你说让这猫放松下来不好吗？当然很好，这时猫放松下来，不去抓老鼠了，以前是抓一只跑一只，再等待，抓一只跑一只，抓老鼠的状态永无止境。猫放松下来，游戏一般，不耍任何小聪明，让好的坏的自然显现，静的老鼠动的老鼠自己出现再自己离开，猫是它自己，不把老鼠看待成猫，也不抓老鼠强迫它变成猫。多愉快。当然这个比喻并不完全恰当，猫和出现的老鼠在此时的描述是对立的，而其实老鼠是猫，猫即是老鼠，并不是对立的。从这个层面来说并不恰当。当然很多时候是把老鼠当成猫，并且和其他老鼠战斗，哈哈(ಡωಡ)hiahiahia，斗累了就歇了吧。

一切的暂时不太行。哈哈(ಡωಡ)hiahiahia。 分享一点其他内容吧。 当心越来越沉静，此时仍然觉得耳机里的声音和心是二体，便告诉自己，既然这觉受是从心性中产生，那么，从任何心性以外的虚幻我都无法找到答案，只是无休止无意义且疲累的斗争，不入虎穴焉得虎子，提醒了自己这句话以后，有了放松的勇气，再进一步放松，心便和声音融为一体，声音就是心，心就是声音，在这个异常的空间里，声音仿佛是从心里出去的一般，却又是一体的。正如云朵和虚空的关系，仿佛镶嵌，却又丝毫不干系虚空，任由翻云覆雨，而心却觉得稳固恒久而波澜不惊。对于除了耳机里的声音以外的动静，也是觉得是在心中。并且与心一体，在这种状态中安住，自己觉得只是几分钟，但却已经过了一个半小时。想必这是入定的状态了，但依然觉得，仿佛有更深更深的东西没有解开。

是

是

心和心性是有不同的，如果心性不是如如不动的，那么它是会变动和扩散的，然而心性不是上述的状态。

就究竟的大的角度而言，并没有。 小的方面而言，也正在熟悉。

放松，指的是心本身放松，而不是某个部位，某个觉受，或者心外之心的放松。

感觉区分了心的放松和意识放松的不同。

如果心非要抓寻一个东西才肯安心的话，那就抓住它自己而安住吧。

是

是的，带来了愉悦的感受。 而这种愉悦的感受需要一定的条件才能产生并且享受。下面是拓展话题哈哈(ಡωಡ)hiahiahia。 我们往往希望提升觉知力，想要培养觉知力没错，但是觉知和放松先后的顺序有差别。 若先以觉知为重点，自心便会陷入渴望融入、抓住不放、控制住怕失去、心觉得还有另外一个心正在觉知、或者心在察觉到一种状态后，才确认自己是放松的状态等等造作的过患，而先放松自心，不仅不会出现上述过患，自心还会是清醒的，自主的觉知， 它自己自然而然的扩散，仿佛觉知就是自心。 因此，不应当迫切的，盲目的觉知。

很好。宁静。

好像昨天写的是写个体验。今天写点别的状况吧。 当我的心与它自己一体，在心之外有念头，有觉受，心并没有强拉硬扯的使念头或者觉受和心融为一体，不是先出现一种状态，再把心拉过去。也没有强迫心去和他们成为一体。而是它自己放松而信任的和自己一体，在这个时候，心才发现，当它安住在一个状态里，自以为是觉知的，但是确实也是觉知的，是刻意的有意识的觉知，这时相对于自己完全放松的和自己呆在一起比较，之前的刻意的安住在一种状态里的心也是模糊的，并没有完全的清醒，只有自己和自己在一起时，是无念的。 在之前刻意的状态里，不用期待着放松放松放松，等待等待等待，就啪的一下出现一种截然不同的奇妙的特殊的状态，这是荒谬的。而应是放松并且维持放松，就能体会到安适，并且在这种状态下，往深细里去观，这个念头和影像，好像是一幅幅画面，但是再仔细的观，这些画面只是意想的，只是意识自认为是有画面的，认真的再观进去，这些画面根本不是画面，他们一祯祯没有具体的性状，没有手可触的凹凸感，没有重量，也找不到他们如同眼前能看到的书桌一般的具体实物。没有任何感官可以感受到的实在，只存活在意识当中，如果想要揪出什么，分裂什么，都不可能，它们自己浮现而自己消失，的确是找不到他们从哪里出来，也不知它们去了哪里。那种疑惑在于它们仿佛有，又仿佛没有。或者说，你说有不对，你说没有也不对。

以前总觉得是要努力集中注意力，否则是无法专注的，因而时常导致心的紧绷，这应该不正确的，如果禅师们都是在紧张的状态生活，那很痛苦。因为我那时觉得，我不可能从一颗意识认为实有存在的努力放松的心转化到一颗空性的心。 因而，当我连想要放松的努力的心都没有的时候，很轻很轻的，那个当下就是放松，在那个宽广的状态中持续放松，那种无垠的觉受越来越延伸和无限。在那个时间段里，我不知道自己在干什么。明确的说，并不是草木枯石的无知，而是不知道“我”去了哪里。

有时候心与它自己一体，哪怕在心之外有念头，有觉受，心并没有强拉硬扯的使念头或者觉受和心融为一体，不是先出现一种状态，再把心拉过去，也没有强迫心去靠拢他们而成为一体。却是它自己放松且信任的和自己一体，在这时，心才发现，之前当它住在一个状态里，自以为是觉知的，但那确实也是觉知的，只不过那时的觉知相对于自己完全放松时和自己呆在一起的状态相比较，之前安住在一种状态里的觉知也是模糊的，是有片面性的浅显的觉知，并没有完全的清醒，只有自己和自己在一起时，是无念的。

有改变。面对有过冲突的人和事，没有那么粗大的责怪了。 这种改变来源于在静坐过程中净化了很多陈年累积的烦恼，表面看起来无常的，的确是事情过去了，但是内心浮现的念头告诉我，已经留下了记忆，只不过对境没有现前，所以自己以为事情结束了。

有。有亲密的父母，有不友好的怨敌，有很多同学。很多很多人。

正如法师所说，当心亮了，世界跟着一起亮了。在没有粗大的烦恼干扰的情况下修习扩大的慈悲感时，并没有什么特殊的情形发生，只是简单的幸福的感油然而生，嘴角不自觉的上翘，内心舒适而愉悦。

当发觉自己的心正被念头、觉受等所牵引，在发觉的当下把心从牵绊中抽离出来，只是观察，而不强迫任何的改变时，眼前的大书架开始有了前后左右移动呼吸的生命力，也有了影像的变化，幻境开始出现。这是今天的体验。

先来说说今天静坐中的等待，在心没有止下来的时间里，它一直想要抓住一个东西，或者有相，或者无相，而它自己要止在一个地方，这个地方它不知道在哪里，因而产生不良情绪。这时念头提醒它放松，心又会跟着念头走，想要抓住念头，控制念头，拥有念头等等。但当心反观自己时，哪怕念头依然在，觉受依然在，心却自己体会到它不去追随的安宁，这在于心自己放松，而不是心强迫念头放松。 生活中有小的急躁会躺下放松一下，或者静坐啊，吃零食啊，听音乐让心沉下来啊，等等，大的急躁会去转几圈运动一下。

有帮助。 因为在潜意识里，会一个思维心指引一种状态进入另一种状态，一种错觉是仿佛这个潜意识思维是总指挥，让出现怎样的状态就能感受怎样的状态，这应该是危险的。而等待和耐心慢慢的又淡化和消融掉这种无形的潜意识，让心进入真正的安宁。

有帮助。 首先，这个思维心散乱了太久，需要一个所缘将它安定下来，才能进一步前进。其次，在安定的过程中它自己会因为止和非止而战斗，进而急躁，不安，慌乱，甚至嗔恨等不同状态的烦恼。此时，学会等待就是极重要的指引，放松等待，慢慢淡化了粗大的烦恼，继而面临微细的烦恼，再放松等待，不对抗，心才会慢慢止下来。

比如孤单等待的时间，感受到矛盾和纠结的痛苦，心不自觉的想要抓住一个东西，比如可以转移情感的小狗，一个讨巧的小夜灯，都成为情感的寄托，心沉溺于渴望捕捉到情感，而感受到痛苦。

能。心静需要专注不散乱，持诵在心散乱时起到重要作用。

是。有的时候心散了，跑了，有时候知道跑去了哪里，有的时候不知道不知道去了哪里。而有些念头非常细微，不自觉的浮现，有些念头在被觉察到时它的力量才不被显现，等等等等，很多状况，持诵的时候，不仅仅是随便一个正念思维的提起，对于从错误的歧途走回正道，进而影响到整个心态，身体状况，境界稳定等，起到至关重要的作用。

是的，按照法师得指引，轻轻的将意念引到中心点，发觉有时候这个心体验到和身体分离，同时也是在另一种觉受中安住并刻意延长安住的时间也是一种执着。在着重按照法师说只是观察的时候，也有观察的觉受出现，那种状态连念头都是观察的对象，是一种并不陷入和跟随念头而转的平静的觉知出现。因而，观想在第一步的时候起到了重要的作用。当然，是要在情绪稳定不激动的情况下。

水晶球。 内在经验。这几天禅修中，我刻意的区分一些状况，比如昏沉，比如忘记所住之缘，或者比如心内收虽澄明，但心缓懈无力，比如心外散时心随境转，比如心清晰不离所缘境，持续的向外扩散它的觉知等等这几天是这样的实验性的度过哈哈(ಡωಡ)hiahiahia

有帮助，有时候能够把心从外面的散乱收回来，有时候能帮助我知道自己已经偏离了所缘境。

正在训练哈哈(ಡωಡ)hiahiahia

感觉杂念减少了

进去了一点时间。 当我放松，不紧张，不着急，告诉自己慢慢来，用很多时间也没关系的时候，意识会自动从外境回收到体内，然后这专一的一念意识下沉到中心点，并逐渐消融自我意识，而在中心点的地方向外界扩散，当念头有了一丁点的自我意识的起心动念的时候，就偏离了中心点。

正如法师讲述的一般，当努力的要把心拉回中心点时，就会失去平静与放松。当以平静和放松为前提基础，不着急时，心会慢慢的回到中心点，并感受到与身体的觉受无关的空间无垠的深邃。

一边听法师声音的指引，一边放松再放松

今天体验到，跟随法师的声音，放轻松，不要着急，我发现自己的心在散乱的时候渴望压制烦恼以及重新回到安详的紧迫感，这些努力并不能使我到达我的目的地，反而当我告诉自己，不要着急的时候，心自然的放松，它自己回到了安详的状态，非常享受静坐。

在一座中有一段时间可以。

当平静的时候心更清晰

感受到了身体难以差觉的紧张。

一点点

很好＾3＾

觉得让心安定下来很困难。